• 拜功是一个人与安拉之间的链接和纽带,是与安拉的对话,是向安拉的倾诉与祈祷,即使这个人疏忽、犯错、迷误、过失、干罪,拜功总是不会关闭的大门,在等待着他的回归。拜功是心灵准备得到升华的时刻。假如你是一个员工,即将升职,马上要接受下文通知的时刻,你将会做怎样的准备,心情将会是怎样的紧张和喜悦?假如你是一个即将毕业的学生,将要领取毕业证的时候,将是怎样的感觉?[详细]
  • 今夜入睡之前我们就忏悔:我们都不要轻言那一句“来日方长”,而更要知晓我们每时每刻都在“世事无常”中。总有人会那样自我安慰着,明天我将会忏悔,可当夜里他睡着后却再也没有醒来。那不再醒来的,就是前定,就是我们信仰的一部分。所以,我们都不要轻言那一句“来日方长”,而更要知晓我们的生命无时无刻不在“世事无常”中。《古兰经》山洞章中,安拉如此忠告世人:你不要为某事而说,明天我一定要做那件事;除非你同时还是,若主意欲。你如果忘了,就应当记忆起你的主,并且说“我的主或许指示我比这更切近的正道”——的确,我们怎么可能知道我们明天的命运呢? [详细]
  • 假如有人来向你借钱,你将怎样对待?是否先去分析:彼此间的熟悉度,考量他的现状,他的人脉关系、社会地位、经济能力……,因为这些决定他日后能否偿还?如果你不认识这个人,这个人经济能力也实在不行,你会借给他吗?答案是肯定的——不会!那么,假如这个人是你所认识的,且众所周知他是有钱人,比如说马云,比如说比尔盖茨等,绝对有能力偿还,这样的人来向你借钱的话(且不说什么原因),那么,你一定会借给他的!不仅尽自己全力借给他!还会尽快的借给他!因为你知道他能够偿还,你甚至幻想着能与他保持联系,幻想着他终有一日会额外的回报你。 [详细]
  • 我求庇于世人的主宰,免遭潜伏的教唆者的伤害。“你说:我求庇于世人的主宰,世人的君王,世人的神明,免遭潜伏的教唆者的伤害,他在世人的胸中教唆,他是属于精灵和人类的。” (《世人章》114)求庇于世人的主宰、世人的君王、世人的神明这种表达,让人切身体会真主的这些属性,来驱逐所有的伤害,包括潜伏的教唆者的伤害。[详细]
  • 夜行登霄(阿拉伯语:الإسراء والمعراج ),是指伊斯兰教经典古兰经中记载的先知穆罕默德显现的一次神迹。夜行登宵被学者们普遍视为穆斯林史上最为重大的事迹之一。对于穆斯林大众而言,古兰经夜行章有着极为重大的意义,它包含了诸多重大的信仰及生活准则与美德,其中第22节至第37节,更是细微细致地指出了真主对完美人格与品行的要求。[详细]
  • 伊斯兰指示人类重新归回真主为人类的幸福而降给人祖阿丹的承恩正道;伊斯兰给女人复原了真主赋予的天性。哀哉!那些违反天性、背离了真主指引的伊斯兰之大道者。因为伊斯兰是一种思想、一种制度。
  • 伊斯兰教为个人提供了许多人权。 以下是伊斯兰教保护的部分人权。伊斯兰教的所有子民的生命与财产都是不可侵犯的,不论该人是否为穆斯林。
  • 最美的,永远只是符合伊斯兰的东西! 大方的盖头,宽松的长袍,带给妇女的不是一般的美,而是一种高雅的内在气质。它使女孩显得温柔恬静
  • 一切幸运唯真主所赐。赞美真主——创始的主,复生的主,为所意欲,拥有主权的主。他是沉重的打击者;引导人类走上正道者;信道后蒙主赐福
  • 奉普慈特慈的真主之名 真主赐予穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安)的伊斯兰,是前代各个天启宗教的延续,是道集大成的、至善至美的宗教
  • F-伊玛尼:即:信仰真主,以及相信他的众天使、经典、使者、后世,以及相信前定的好歹。伊玛尼:包含了言语和工作。言语:就是口舌与内心承
  • 清高的真主说:【他们对于安拉没有真正的认识。】(牲畜章∶第91节) 伊斯兰的兄弟们啊!今天对真主的崇敬确已在一些穆斯林的心中削弱,当
  • 伊玛尼的要素F-伊玛尼的要素是六项:就是在天使吉布拉依赖(愿主赐福之,并使其平安)询问先知穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安)有关伊玛
  • (一)认主独一伊斯兰教认为,真主是宇宙的创造者,宇宙万物充分体现了真主的能力、知识和伟大,我们可以从生物、植物、星辰等万物中,以及
  • 媒体就是力量西方文明尽管在世界舞台上攻无不克,其人际关系的最基本结构──家庭──却濒于瓦解。这也是穆斯林与西方当代文化产生歧义的主