• 拜功是一个人与安拉之间的链接和纽带,是与安拉的对话,是向安拉的倾诉与祈祷,即使这个人疏忽、犯错、迷误、过失、干罪,拜功总是不会关闭的大门,在等待着他的回归。拜功是心灵准备得到升华的时刻。假如你是一个员工,即将升职,马上要接受下文通知的时刻,你将会做怎样的准备,心情将会是怎样的紧张和喜悦?假如你是一个即将毕业的学生,将要领取毕业证的时候,将是怎样的感觉?[详细]
  • 今夜入睡之前我们就忏悔:我们都不要轻言那一句“来日方长”,而更要知晓我们每时每刻都在“世事无常”中。总有人会那样自我安慰着,明天我将会忏悔,可当夜里他睡着后却再也没有醒来。那不再醒来的,就是前定,就是我们信仰的一部分。所以,我们都不要轻言那一句“来日方长”,而更要知晓我们的生命无时无刻不在“世事无常”中。《古兰经》山洞章中,安拉如此忠告世人:你不要为某事而说,明天我一定要做那件事;除非你同时还是,若主意欲。你如果忘了,就应当记忆起你的主,并且说“我的主或许指示我比这更切近的正道”——的确,我们怎么可能知道我们明天的命运呢? [详细]
  • 假如有人来向你借钱,你将怎样对待?是否先去分析:彼此间的熟悉度,考量他的现状,他的人脉关系、社会地位、经济能力……,因为这些决定他日后能否偿还?如果你不认识这个人,这个人经济能力也实在不行,你会借给他吗?答案是肯定的——不会!那么,假如这个人是你所认识的,且众所周知他是有钱人,比如说马云,比如说比尔盖茨等,绝对有能力偿还,这样的人来向你借钱的话(且不说什么原因),那么,你一定会借给他的!不仅尽自己全力借给他!还会尽快的借给他!因为你知道他能够偿还,你甚至幻想着能与他保持联系,幻想着他终有一日会额外的回报你。 [详细]
  • 我求庇于世人的主宰,免遭潜伏的教唆者的伤害。“你说:我求庇于世人的主宰,世人的君王,世人的神明,免遭潜伏的教唆者的伤害,他在世人的胸中教唆,他是属于精灵和人类的。” (《世人章》114)求庇于世人的主宰、世人的君王、世人的神明这种表达,让人切身体会真主的这些属性,来驱逐所有的伤害,包括潜伏的教唆者的伤害。[详细]
  • 夜行登霄(阿拉伯语:الإسراء والمعراج ),是指伊斯兰教经典古兰经中记载的先知穆罕默德显现的一次神迹。夜行登宵被学者们普遍视为穆斯林史上最为重大的事迹之一。对于穆斯林大众而言,古兰经夜行章有着极为重大的意义,它包含了诸多重大的信仰及生活准则与美德,其中第22节至第37节,更是细微细致地指出了真主对完美人格与品行的要求。[详细]
  • 美国掀起的世界反恐恶浪,席卷全球,为了破坏穆斯林的信仰和团结,不遗余力地编造谎言,对伊斯兰进行恶毒的妖魔化宣传,例如伊斯兰是恐怖主
  • 安拉在古兰中说:你说:‘我的礼拜,我的牺牲,我的生,我的死,都归安拉,众世界的主。他没有伙伴。这是我得到的命令,我是第一个
  • 至仁至慈安拉之名 真主,众世界的养主,真主的慈悯和平安,降于穆圣(求真主赐福及平安于他),这是真主与奴仆之间的十种屏障。第一种屏障
  • “安拉所喜悦的宗教,确是伊斯兰教。”(3:19)伊斯兰教是和平的宗教。“伊斯兰”的阿拉伯语的意思即“顺从,和平”。追求和平是伊斯兰教的宗旨之一,是伊斯兰事业发展和穆斯林社会生活和谐的基础,追求和平也是穆斯
  • 尔撒圣人宣教归来途中,遇见伊卜劣斯,赶着五头驴子,拿着五面旗子,尔萨圣人问:为了何事如此行装?伊卜劣斯说:我将把这五头驴子和旗子
  • 火狱亦译炼狱。阿拉伯语哲罕乃的意译。中国穆斯林多沿用波斯语一词的译音,称作垛子海。在阿拉伯语中,用于指称火狱并见之于《古兰经》的
  • 下面的文章是摘自美国作家迈克尔 H 哈特著的《世界100名人排行榜》一书排行首位的穆罕默德给读者做一点介绍。我们对穆斯林世界所知道的似
  • 做生意只为挣钱必定赔钱,做任何一种工作都是一样的,其目的如果只为挣钱,就是一种损失。世界上所有的工作或者生意,都是人们互相认识和
  • 纽约科学研究院前院长A 科勒西 莫里森先生的这篇文章,最早发表在1948年1月的《读者文摘》上,然后经牛津大学数学教授C A 科奥森 F R S
  • 穆斯林品德发展;当一个人的品德低下时,其信仰也就脆弱。信仰和道德相辅相成,一个不谦虚、不礼貌、恶习成性、凡事不考虑他人的人,其信仰