• 拜功是一个人与安拉之间的链接和纽带,是与安拉的对话,是向安拉的倾诉与祈祷,即使这个人疏忽、犯错、迷误、过失、干罪,拜功总是不会关闭的大门,在等待着他的回归。拜功是心灵准备得到升华的时刻。假如你是一个员工,即将升职,马上要接受下文通知的时刻,你将会做怎样的准备,心情将会是怎样的紧张和喜悦?假如你是一个即将毕业的学生,将要领取毕业证的时候,将是怎样的感觉?[详细]
  • 今夜入睡之前我们就忏悔:我们都不要轻言那一句“来日方长”,而更要知晓我们每时每刻都在“世事无常”中。总有人会那样自我安慰着,明天我将会忏悔,可当夜里他睡着后却再也没有醒来。那不再醒来的,就是前定,就是我们信仰的一部分。所以,我们都不要轻言那一句“来日方长”,而更要知晓我们的生命无时无刻不在“世事无常”中。《古兰经》山洞章中,安拉如此忠告世人:你不要为某事而说,明天我一定要做那件事;除非你同时还是,若主意欲。你如果忘了,就应当记忆起你的主,并且说“我的主或许指示我比这更切近的正道”——的确,我们怎么可能知道我们明天的命运呢? [详细]
  • 假如有人来向你借钱,你将怎样对待?是否先去分析:彼此间的熟悉度,考量他的现状,他的人脉关系、社会地位、经济能力……,因为这些决定他日后能否偿还?如果你不认识这个人,这个人经济能力也实在不行,你会借给他吗?答案是肯定的——不会!那么,假如这个人是你所认识的,且众所周知他是有钱人,比如说马云,比如说比尔盖茨等,绝对有能力偿还,这样的人来向你借钱的话(且不说什么原因),那么,你一定会借给他的!不仅尽自己全力借给他!还会尽快的借给他!因为你知道他能够偿还,你甚至幻想着能与他保持联系,幻想着他终有一日会额外的回报你。 [详细]
  • 我求庇于世人的主宰,免遭潜伏的教唆者的伤害。“你说:我求庇于世人的主宰,世人的君王,世人的神明,免遭潜伏的教唆者的伤害,他在世人的胸中教唆,他是属于精灵和人类的。” (《世人章》114)求庇于世人的主宰、世人的君王、世人的神明这种表达,让人切身体会真主的这些属性,来驱逐所有的伤害,包括潜伏的教唆者的伤害。[详细]
  • 夜行登霄(阿拉伯语:الإسراء والمعراج ),是指伊斯兰教经典古兰经中记载的先知穆罕默德显现的一次神迹。夜行登宵被学者们普遍视为穆斯林史上最为重大的事迹之一。对于穆斯林大众而言,古兰经夜行章有着极为重大的意义,它包含了诸多重大的信仰及生活准则与美德,其中第22节至第37节,更是细微细致地指出了真主对完美人格与品行的要求。[详细]
  • 《古兰经》说﹕“谁不信道﹐谁已迷失了正路。”(5﹕12) 《古兰经》还说﹕“我这样以你们为中正的民族﹐以便你们为世人作证﹐而使者作证你们。”(2﹕143)
  • 温家宝总理去年11月7日在埃及首都开罗的阿盟总部发表了《尊重文明的多样性》的演讲,温总理说:文明具有多样性,就如同自然界物种具有多
  • 伊斯兰慈善理念及基本特点
  • 当代世界的生活方式走向开放﹑快速和信息化﹐各种思想从外部世界流入﹐必然引起本国民众的反应﹐发生思想冲突属于正常现象。现代人比过去有
  • 艾奈斯的传述:犹太人的学者赛俩目之子阿 布顿拉正在地里采摘果子,听说穆圣抵达了麦地那,便放下农活来见穆圣,一见面就说,“我问你三件事,只有先知才知道这三件事:
  • 穆斯林不是一个空头的称呼,穆斯林的一切生活与行为,渗透着伊斯兰的一切精神,所思、所行、所做、所为、所表现,无不以安拉的经典和圣训为依据。所有这些遵循经训的行为,表现了安拉的光明,是人类正道的典范。
  • 尊敬的穆斯林兄弟姐妹们:  你是否想过,在你母亲对你十月怀胎之前,你有没有存在的迹象?  你是否想过,你布置在客厅里鲜艳而芬芳的花
  • 六大信条伊斯兰教基本信条为“万物非主,唯有真主,穆罕默德是安拉的使者”,这在我国穆斯林中视其为“清真言”,突出了伊斯兰教信仰的核心内容,具体而言又有六大信仰之说
  •   伊斯兰教是一个重视教育、崇尚知识、提倡文明、讲求道德、注重修养、“两世”并重的宗教,以《古兰经》和《圣训》作为我们求知、学习、教育、道德修养、行为规范的准则和教诲。
  • 《古兰经》启示说:一切人确是在亏折之中,唯信道而且行善,并以真理相劝,以坚忍相勉的人则不然(103:1-3)。又说:信道的人们啊!你们应当