• 拜功是一个人与安拉之间的链接和纽带,是与安拉的对话,是向安拉的倾诉与祈祷,即使这个人疏忽、犯错、迷误、过失、干罪,拜功总是不会关闭的大门,在等待着他的回归。拜功是心灵准备得到升华的时刻。假如你是一个员工,即将升职,马上要接受下文通知的时刻,你将会做怎样的准备,心情将会是怎样的紧张和喜悦?假如你是一个即将毕业的学生,将要领取毕业证的时候,将是怎样的感觉?[详细]
  • 今夜入睡之前我们就忏悔:我们都不要轻言那一句“来日方长”,而更要知晓我们每时每刻都在“世事无常”中。总有人会那样自我安慰着,明天我将会忏悔,可当夜里他睡着后却再也没有醒来。那不再醒来的,就是前定,就是我们信仰的一部分。所以,我们都不要轻言那一句“来日方长”,而更要知晓我们的生命无时无刻不在“世事无常”中。《古兰经》山洞章中,安拉如此忠告世人:你不要为某事而说,明天我一定要做那件事;除非你同时还是,若主意欲。你如果忘了,就应当记忆起你的主,并且说“我的主或许指示我比这更切近的正道”——的确,我们怎么可能知道我们明天的命运呢? [详细]
  • 假如有人来向你借钱,你将怎样对待?是否先去分析:彼此间的熟悉度,考量他的现状,他的人脉关系、社会地位、经济能力……,因为这些决定他日后能否偿还?如果你不认识这个人,这个人经济能力也实在不行,你会借给他吗?答案是肯定的——不会!那么,假如这个人是你所认识的,且众所周知他是有钱人,比如说马云,比如说比尔盖茨等,绝对有能力偿还,这样的人来向你借钱的话(且不说什么原因),那么,你一定会借给他的!不仅尽自己全力借给他!还会尽快的借给他!因为你知道他能够偿还,你甚至幻想着能与他保持联系,幻想着他终有一日会额外的回报你。 [详细]
  • 我求庇于世人的主宰,免遭潜伏的教唆者的伤害。“你说:我求庇于世人的主宰,世人的君王,世人的神明,免遭潜伏的教唆者的伤害,他在世人的胸中教唆,他是属于精灵和人类的。” (《世人章》114)求庇于世人的主宰、世人的君王、世人的神明这种表达,让人切身体会真主的这些属性,来驱逐所有的伤害,包括潜伏的教唆者的伤害。[详细]
  • 夜行登霄(阿拉伯语:الإسراء والمعراج ),是指伊斯兰教经典古兰经中记载的先知穆罕默德显现的一次神迹。夜行登宵被学者们普遍视为穆斯林史上最为重大的事迹之一。对于穆斯林大众而言,古兰经夜行章有着极为重大的意义,它包含了诸多重大的信仰及生活准则与美德,其中第22节至第37节,更是细微细致地指出了真主对完美人格与品行的要求。[详细]
  • 在世界逐渐走向多元化的新时代,恐怖行为无时无刻不威胁着地球上的每一个人时,反恐已成为世界各国面临的重大课题,人类向何处去?这已经不
  • 由于时代的差异,这篇文章未必对当代世界的现实有针对性,但是,我们可以看到半个世纪前穆斯林世界所面临的问题,可以从半个世纪前许多人的理念和偏见中了解伊斯兰。我们感到欣慰的是,不论在哪个时代,伊斯兰精神
  • 伊斯兰教义告诉我们,真主创造了大地苍穹,山川树木,人以及世界上所有的一切,他被认为是宇宙和人类的最高主宰者。真主为人类的存在提供
  • 我们面临许多问题、许多障碍,它们就像传染病一样,会影响我们健康的肌体。如果我们试图一个接一个地去解决这些问题,就永远不会有尽头。因
  • 今日西方世界的金融危机,从美国扩散到欧洲乃至全世界,这是矛盾长期潜伏的总爆发,是资本主义发展的必然后果。现在大家都在寻找原因,许多西方媒体揭露这场危机的本质应归罪于被西方崇拜为金科玉律的达尔文主义
  • 伊斯兰文化是个和谐型的文化体系,里面蕴含着极为深邃的和谐理念,这些和谐理念涉及到宏观与微观,精神与物质各个领域,涵盖天、地、人各个
  • 讨论内心安宁的话题,具有普遍意义。在这个星球上,没有一个人不渴望获得心灵的宁静。这个愿望不是我们这个时代的人特有的,其实,这是一
  • 检索历史,我们会惊讶地发现,伊斯兰文明对人类社会进步所作出的贡献许多已完全融入现代人的生活。无论是欧洲人称之为“阿拉伯数字”,还是妇孺皆知的《天方夜谭》,乃至于穆斯林世界在医学、化学、天文学及农
  • 伊斯兰不仅是一种宗教还是一种完美的社会制度。它要求人们在日常生活行为中把驱恶从善、驱邪归正,当做最高的行为伦理道德准则。在集体事务中要求穆斯林作为集体的一员,要伸张正义、乐善好施、仁慈宽厚、坚持公
  • 第一:认主独一大学者伊本盖一姆(愿主怜悯之)说:认识真主,持之以恒地赞颂他,诚信他,依赖他,只喜欢真主,只害怕他,只向他祈求,只托