• 拜功是一个人与安拉之间的链接和纽带,是与安拉的对话,是向安拉的倾诉与祈祷,即使这个人疏忽、犯错、迷误、过失、干罪,拜功总是不会关闭的大门,在等待着他的回归。拜功是心灵准备得到升华的时刻。假如你是一个员工,即将升职,马上要接受下文通知的时刻,你将会做怎样的准备,心情将会是怎样的紧张和喜悦?假如你是一个即将毕业的学生,将要领取毕业证的时候,将是怎样的感觉?[详细]
  • 今夜入睡之前我们就忏悔:我们都不要轻言那一句“来日方长”,而更要知晓我们每时每刻都在“世事无常”中。总有人会那样自我安慰着,明天我将会忏悔,可当夜里他睡着后却再也没有醒来。那不再醒来的,就是前定,就是我们信仰的一部分。所以,我们都不要轻言那一句“来日方长”,而更要知晓我们的生命无时无刻不在“世事无常”中。《古兰经》山洞章中,安拉如此忠告世人:你不要为某事而说,明天我一定要做那件事;除非你同时还是,若主意欲。你如果忘了,就应当记忆起你的主,并且说“我的主或许指示我比这更切近的正道”——的确,我们怎么可能知道我们明天的命运呢? [详细]
  • 假如有人来向你借钱,你将怎样对待?是否先去分析:彼此间的熟悉度,考量他的现状,他的人脉关系、社会地位、经济能力……,因为这些决定他日后能否偿还?如果你不认识这个人,这个人经济能力也实在不行,你会借给他吗?答案是肯定的——不会!那么,假如这个人是你所认识的,且众所周知他是有钱人,比如说马云,比如说比尔盖茨等,绝对有能力偿还,这样的人来向你借钱的话(且不说什么原因),那么,你一定会借给他的!不仅尽自己全力借给他!还会尽快的借给他!因为你知道他能够偿还,你甚至幻想着能与他保持联系,幻想着他终有一日会额外的回报你。 [详细]
  • 我求庇于世人的主宰,免遭潜伏的教唆者的伤害。“你说:我求庇于世人的主宰,世人的君王,世人的神明,免遭潜伏的教唆者的伤害,他在世人的胸中教唆,他是属于精灵和人类的。” (《世人章》114)求庇于世人的主宰、世人的君王、世人的神明这种表达,让人切身体会真主的这些属性,来驱逐所有的伤害,包括潜伏的教唆者的伤害。[详细]
  • 夜行登霄(阿拉伯语:الإسراء والمعراج ),是指伊斯兰教经典古兰经中记载的先知穆罕默德显现的一次神迹。夜行登宵被学者们普遍视为穆斯林史上最为重大的事迹之一。对于穆斯林大众而言,古兰经夜行章有着极为重大的意义,它包含了诸多重大的信仰及生活准则与美德,其中第22节至第37节,更是细微细致地指出了真主对完美人格与品行的要求。[详细]
  • 信仰给了我眼睛,我将永远寻找光明多少个岁岁年年,我无缘结识古兰;一次次擦肩而过,一回回视宝不见;那是因为愚昧无知啊,是尘世的奢华迷
  • 一 金钱能让生活幸福,可活着却不是为了聚财。我问一位智者:谁是幸运者,谁是不幸者?他回答幸运者是吃了用了,还播了种的人;不幸者是
  • 一 一个首相把自己痴呆的孩子交给学者,希望教育、培养成有用的人才。学者教了一段时间不起作用,就把这孩子领到他父亲跟前说:这孩子就
  • 一 一天,在大马士革的一所清真寺里,我和一些学者研究学问。忽然一个年轻人开门走了进来,他说:你们中间谁懂波斯语?人们都指着我。我
  • 一 人们问哈桑·买曼德:麦合穆德王有那么多美丽的后妃,每个都是绝代佳人,他对每一个都不偏爱,为什么却偏爱那个并不美丽的阿雅泽?
  • 一 我对一个朋友说过:大多数的时候,我不愿说话。言语有好有坏,仇人只注意到坏的。他说:兄弟啊,看不到我们优点的敌人才是最好的。
  • 一 摩洛哥的一个乞丐来到叙利亚棉布商的集市上,说道:富贵的人啊,如果你们有公德,我们知足的话,世界上就不会再有乞丐了。 啊,满足
  • 一 一个伟人对一个修士说:对某修士你怎样看待?别人都对他说了些不好听的话。修士说:从他的外表上我没看出什么缺点,至于他的内心,我
  • 一 我听说一个国王下令要杀掉一个俘虏,在绝望的时候,那可怜的人高声大骂国王。正如人们说:人到临终,将吐出心中的一切。 人到绝境会把
  • 前 言 《真境花园》是中国伊斯兰教经堂教育故事体教材之一,波斯语原作名为古丽斯坦,又译《蔷薇园》或《玫瑰园》。波斯语原意为花园,是