• 拜功是一个人与安拉之间的链接和纽带,是与安拉的对话,是向安拉的倾诉与祈祷,即使这个人疏忽、犯错、迷误、过失、干罪,拜功总是不会关闭的大门,在等待着他的回归。拜功是心灵准备得到升华的时刻。假如你是一个员工,即将升职,马上要接受下文通知的时刻,你将会做怎样的准备,心情将会是怎样的紧张和喜悦?假如你是一个即将毕业的学生,将要领取毕业证的时候,将是怎样的感觉?[详细]
  • 今夜入睡之前我们就忏悔:我们都不要轻言那一句“来日方长”,而更要知晓我们每时每刻都在“世事无常”中。总有人会那样自我安慰着,明天我将会忏悔,可当夜里他睡着后却再也没有醒来。那不再醒来的,就是前定,就是我们信仰的一部分。所以,我们都不要轻言那一句“来日方长”,而更要知晓我们的生命无时无刻不在“世事无常”中。《古兰经》山洞章中,安拉如此忠告世人:你不要为某事而说,明天我一定要做那件事;除非你同时还是,若主意欲。你如果忘了,就应当记忆起你的主,并且说“我的主或许指示我比这更切近的正道”——的确,我们怎么可能知道我们明天的命运呢? [详细]
  • 假如有人来向你借钱,你将怎样对待?是否先去分析:彼此间的熟悉度,考量他的现状,他的人脉关系、社会地位、经济能力……,因为这些决定他日后能否偿还?如果你不认识这个人,这个人经济能力也实在不行,你会借给他吗?答案是肯定的——不会!那么,假如这个人是你所认识的,且众所周知他是有钱人,比如说马云,比如说比尔盖茨等,绝对有能力偿还,这样的人来向你借钱的话(且不说什么原因),那么,你一定会借给他的!不仅尽自己全力借给他!还会尽快的借给他!因为你知道他能够偿还,你甚至幻想着能与他保持联系,幻想着他终有一日会额外的回报你。 [详细]
  • 我求庇于世人的主宰,免遭潜伏的教唆者的伤害。“你说:我求庇于世人的主宰,世人的君王,世人的神明,免遭潜伏的教唆者的伤害,他在世人的胸中教唆,他是属于精灵和人类的。” (《世人章》114)求庇于世人的主宰、世人的君王、世人的神明这种表达,让人切身体会真主的这些属性,来驱逐所有的伤害,包括潜伏的教唆者的伤害。[详细]
  • 夜行登霄(阿拉伯语:الإسراء والمعراج ),是指伊斯兰教经典古兰经中记载的先知穆罕默德显现的一次神迹。夜行登宵被学者们普遍视为穆斯林史上最为重大的事迹之一。对于穆斯林大众而言,古兰经夜行章有着极为重大的意义,它包含了诸多重大的信仰及生活准则与美德,其中第22节至第37节,更是细微细致地指出了真主对完美人格与品行的要求。[详细]
  • 赞美安拉至尊无比、至荣无限,他使一些日子和月份吉祥多福,特定祖里亨杰月前十天为最尊贵之日。我见证万物非主,惟有安拉,独一无二、神圣赐安的主;我见证先知穆罕默德是主的仆人和使者,是人类的精华和最优秀的导师,愿主赐福安于他和圣裔、圣妻、圣伴们,直到日久天长!
  • 创造万物的真主、恩赐一切属性的真主,明察受造物最细微、最神秘之处的真主,凭着他无尽的智慧在这个星球上的某些特定地点赋予了特别的精神特质。对穆斯林来说,最伟大光辉的发源地、真主的恩典与仁慈的体现之处就是麦加,天房卡尔白的所在地。
  • 清真言“万物非主,唯有真主”,这是伊斯兰教的精华本质,也是区别穆斯林与非穆斯林之间的根本条件。清真言的接受与否,在人与人之间产生两个不同的世界。对信仰者而言,在今世与后世的命运是成功;而对拒绝信仰者而言,最后的命运是失败。进而言之,仅仅反复诵念清真言,而不去了解其真义和要求,你就不能脱胎换骨。只有当你彻底了解其真义和重要性,并且完全相信它,心口一致地接受它,你的思想和生活才能脱胎换骨。
  • 认主独一不是那种对现实没有影响的理论知识,而是赋予生活以勃勃生机之道。真主说:“你说:‘我的礼拜,我的牺牲,我的生活,我的死亡,的确都是为了真主――全世界的主。他绝无伙伴,我只奉到这个命令,我是首先顺服的人。’”(牲畜章:162-163)
  • 为了克服这些困难,你必须首先清楚自己;你必须清楚自己引以为豪的价值;你的身份、归属;你必须永不停歇地用爱来与恨抗争,伸出手,去教育,去寻找归属。因为,如果你不这样做,种族主义就赢了;而你则失去了无与伦比的个体、集体的成长机会。有时候我很同情那些生来就有特权的人:他们有钱,有机会,但很少能体会那种只有在希望和痛苦中才能得到的。智慧诞生于痛苦中。
  • 泥土怎么会让泥土感到疼痛呢?这是安拉的意欲 虽然恶魔是用火被造化的,但当安拉意欲时,火就会成为令恶魔痛苦的媒介。
  • 一、麻痹大意者。这是最低一级的人,他小净洗得不完美,时间拿得不准,礼拜姿态不端庄,拜功要素不到位。他尽管在礼拜,但却亏得很大。二、表里不一者。这一等级的人,小净洗得完美,时间拿得准,礼拜姿态也端庄,表面要素也到位。只不过,当恶魔来教唆他时,他不与之斗争,而是任其摆布,于是身在曹营心在汉,在拜中胡思乱想。三、表里如一者。这一等级的人,礼拜姿态端庄,要素到位,与恶魔斗争,不任其教唆。但是他在拜中,更多的是在与恶魔斗争,以保拜功不被恶魔所偷窃。与其说他是在礼拜,不如说他是在与恶魔博弈。
  • 你们与我相约:不论是勤奋还是懒惰都顺从我,不论是困难还是容易都为主道花费,扬善惩恶,为真主而畅言真理,不怕责备。你们凭真理援助我,如果我的命令不利于你们的生命和妻子儿女,你们可凭真理阻拦我。 犹太人啊!你们当警惕真主降给古莱氏人的惩罚,皈信正道吧,你们的确知道我是被派遣的圣人,你们可以在你们的经典中看到这一切及真主与你们的约会。
  • 认主独一的演讲之二:我号召你们归向独一无偶的真主,穆罕默德是他的仆人与使者。你们不要再崇拜石头,它无济于福祸,也不知道谁在崇拜它、谁没有崇拜它。
  • 希吉莱第十年,先知穆圣承领了真主的新启示。 他对女儿法蒂麦说:“每年,吉卜利里天使向我通篇背诵一次《古兰经》,我也向他背诵一遍。 但是,今年不同,他向我背诵两遍。 我感觉到,这是我日子到头的迹象。”(布哈里圣训集) 当时,莱麦丹月刚刚过去,离朝觐的日子不远了。