这就是他最终主张世界是靠质料、形式、运动和动力而永恒存在的那种形而上哲学的基础。

    海拉——给世界赋予形式，促使其运行的动力是什么？

    长老——亚利士多德说是神，神就是形式因、目的因和动力因。

    海拉——如果按亚利士多德说的，神是形式因、目的因、动力因，那么，神自然就是给所谓第一物质的接受力赋予了形式的主？神就是用质料和形式创造了世界的造物者？但是，世界怎么会靠质料、形式和运动而成为永恒的呢？

    长老——亚利士多德为了解决永恒的问题上存在的矛盾，说道：世界在时间上是没有开端的，神先于世界而存在，正如前提与结论一样。神和世界的关系不是因果关系，而是一种逻辑关系，这就不会让时间钻空子了。神决定了世界的存在，正如前提决定了结论的存在一样。前提先于结论是意识问题而不是时间问题。

    迫使他主张世界永恒的原因是：他相信运动的永恒，他说：运动的第一因是神。它是常存的，自古就是本能的。假若我们设想一种不存在运动的时间，那么，一定会导致说运动不是永恒的，因为运动从无到有的产生之说意味着一种动力的偶尔出现导致了运动的产生。实际上，第一动力是永恒的，是本能的，因为，决不可以想象一种动力的出现后才有了运动的存在。

    这一论证的错误，源于对“本能”这一属性的错误理解，以及对“意志”这一属性的忽略。这种错误使许多人蒙受了欺骗。伊玛目艾萨利对此作了反驳，下面在谈到他时，你会看到他如何彻底地批判了这一错误。他说：“世界是依靠永恒的意志而创造的，意志实现之时，便是世界注定要形成之日，“无”的状态保持到了它能保持的极限；原因的永恒不能造成结果的永恒，除非在“因必生果”的情况下或许这样。然而“因必生果”的现象必然是因果相互依靠而存的情况下产生的，但真主同“永恒的”世界之间根本没有什么依赖关系而使真主必然创造世界。”

    因此，亚利士多德所说的运动永恒是没有根基的，因为，从理性上讲，运动不是必然的。另外，他想象的运动新生说也是没有根基的，因为运动的时间是由永恒的意志确定了的。

    海拉——这一解释太明确了，而第一老师为什么忽视了它？

    长老——我再次向你重复一遍，一切错误和武断产生的根源是：理智无法想象从无到有的造化，对时间的概念和实质理解的错误，以及对创世前宇宙状态的模糊。

    你将在艾萨利、伊本·突辈里、康德的话中见到对这些错误的批判。此外，你若仔细研究亚利士多德对知识和哲学的评论，你定会发现他虽然思想伟大、知识渊博，但在靠理性探索造化的奥秘时陷入了迷惑、错觉和幻想当中；同时，他也犯了许多学术性的错误。因此，你不要像他的追随者伊本·如什德那样把亚利士多德推向神圣和无限完美的地位。

    据说，伊本·如什德曾说过：真主没有推动世界，因为这会导致说他只从事有限的活动，实际上，他让世界受到他的旨意的吸引而动，就象我们受到善与美的吸引时行动一样，虽然善、美本身不具有什么动作。

    他（伊本·如什德）在另一处又说：真主让世界连锁运动，使其自行运动。

    我们不知道对真主来说推动和使循环运动之间有什么区别。他说这种循环运动就是太阳绕地球运行的原因，也就是大地上出现了生生灭灭的现象的根由，即各种原素通过热和冷两种动力的作用，以及干燥和湿润两种力量的反应而相互转化、汇合，从而形成物体，并促进发展直到消亡的原因。他说大地是静止的，是世界的中心。关于真主他说道，真主只考虑他本身，而不考虑外物。如果考虑外物的话，就意味着他在考虑比他本身要低级的东西了……

    这些武断和愚蠢的说法同他前面的主张——真主是动力因和推动者——相抵触，跟科学和第一老师制造的逻辑不相符合。因此，我倾向于认为，有关他的传说不一定祥实。

    总之，亚利士多德不但没有否认真主的存在，反而肯定了这一命题。但是，当他试图描述真主的本体、创世的过程时，他的理智陷入了困惑，正如那些后来转述和解释他的学说的人遇到的命运一样。

    在斯多葛主义的伊璧鸠鲁派中，形而上学存在论受到了唯物主义的搔扰，导致了怀疑论的出现。直到新柏拉图主义产生为止，才肯定了宇宙创造者的存在。就这样哲学就完成了第一个轮回，即首先由古代哲学家提出了唯物论，中间插入了诡辩派荒唐的怀疑论，最后，由神学哲学家苏格拉底、柏拉图和亚利士多德提出了肯定造物主存在的理论。

    海拉——斯多葛派和伊璧鸠鲁派主要有哪些主张？

    长老——斯多葛派在认识论上回到了理智是否有能力辨别真伪的怀疑论。他们说：“知识产生于被感知的东西，通过感观把它们的信息传达给我们；我们的整体认识只不过是把生活中产生的零散感觉由理智积累起来的概念，不能把它当作识别真理的标准而心悦诚服地说真理来自感觉，实际上，是真实的东西引起了我们强烈而无法抗拒的感受。

    关于世界起源的问题，斯多葛派几乎既是有神论者，又是无神论者，你会听到他们说：只有物质是存在的，一切存在都是由两种成分组成；主动者和被动者。主动者便是赋予了物质以运动和各种形式的一种力量。这种力量就是火。同时，你会听到他们说，神是最原始的火，除了神以火的形式存在以外，世界上根本不存在其他物质。火在运动，一部分变成气，一部分变成水，水又变成土，最后归于火。如此周而复始，神就是世界，世界就是神的躯体。