随着世界经济日趋全球化,伊斯兰国家的金融业也开始走向世界。1969 年在马来西亚的吉隆坡召开的世界伊斯兰大会上提出建立国际伊斯兰银行的建议后,伊斯兰银行迅速发展。目前,绝大多数伊斯兰国家设立了伊斯兰金融机构,并在亚、欧、美等地的非伊斯兰国家设立了分支机构,开展跨国金融业务和投资开发,迅速应对金融全球化的潮流。伊斯兰银行在各伊斯兰国家中占据着举足轻重的地位,但发展仍然滞后,个中原因令人深思。笔者试从三个方面对这一问题进行分析。

中国是一个伊斯兰教历史悠久的国家，伊斯兰教在中国的历史同在阿拉伯半岛地区的历史相差不过数十年。中国穆斯林群众绝对人口数量较大，仅10个全民基本信仰伊斯兰教的少数民族就达2000余万，几乎相当于也门或沙特阿拉伯的总人口。所以，无论从国内还是国际现实观察，伊斯兰教在中国这个多民族国家都有重要的地位和作用，它不仅关系到中国的民族团结和社会和谐，而且关系到中国同亚非地区众多伊斯兰国家和穆斯林民族的关系。

面对当前的教门现状，不能一味的逃避和推卸责任，不能一味地抱怨和指责他人，更不能熟视无睹、麻木自欺，安于现状、陶醉在自己的小圈子里，“你们中当有一部分人，导人于至善，并劝善戒恶；这等人，确是成功的。”（3：104）多斯蒂们！我们需要自我的改善和提高，我们需要具备最起码的忧患意识和责任感，只有这样，教门的发展才会出现转机。

现代是指的17世纪以来，世界进入殖民主义时代，西方列强开始扩张的一个时代，直到今天。在这二、三百年的当中，尤其是近一百年来，诞生了影响伊斯兰世界的三种思潮，即：“反传统”、“伪传统”和“传统”。我们可以把它归纳为三种类型，但这三种类型并不是唯一的，我只是作为一个分析的工具来加以使用。

当欧洲笼罩于基督教的黑暗之时，以伊斯兰为特征的阿拉伯帝国的文明光芒璀璨，成就斐然。对于这种文明的地位，权威的科学史学家的评价是，纵向来看，它在人类历史上具有不可或缺的承前（希腊、罗马）启后（文艺复兴）的作用；横向来看，东、西方文明在此碰撞，水乳交融，相得益彰……

要知道，自始至终，中东地区所拥有的不只是石油。或许，石油从某种程度上掩盖了伊斯兰文明曾经的辉煌，但我们绝不可忘却历史，只有铭记历史，我们才能展望未来，进而希望重塑伊斯兰文明的往日辉煌。

信仰需要认知、辨析和维护，在伊玛尼的维度的探索中，自古至今，激发了伊斯兰理性系统的繁荣，造就了许多教义学家和伊斯兰哲学家。同时，《古兰经》有750余节经文鼓励人类在天地间进行理性探索和思考，成为穆斯林世界理智学科的动力和根源。这一传承必须继承和发扬光大，它是极度字面化解经和过度沉湎于苏菲神秘主义的克星和补救。但同时，正如二位作者在他们的书中所忠告的，效仿和追随西方的唯理性主义和科学主义并不能解决伊斯兰世界的落后和面临的各种问题，更不能解决人类因为理性主义泛滥而日益面临的各种环境和道德危机。

在我们这个知识信息时代，通过单方面的宗教学来培养法学家和宣教师是远远不足的，我们唯有培养能够集宗教学和基本的自然科学于一身的宣教师才能满足时代所需。面对全球化的挑战，我们没有任何武器、没有政治势力、没有经济实力，我们唯一拥有的就是伊斯兰思想和道德的力量，但是前提条件是我们能够很好的理解并展示我们的宗教。凭借伊斯兰思想和道德的力量，我们才能够向世界介绍我们的伊斯兰，展示我们的文明。

中国与阿拉伯国家的友好交往与文化交流历史悠久、基础深厚。古代的陆海丝绸之路将中华文明与阿拉伯文明紧密联系在一起。千百年来，中阿两大文明的文化交流谱写了人类文明交往互鉴的历史佳话，为东西方文化交流作出了巨大贡献。

构设、调整好我们关涉宗教的社会举措、政治策略和文化战略，力争形成如下发展态势：即当宗教作为政治力量时，应该成为现实政治力量的组成部分；当宗教作为社会系统时，应该成为当今和谐社会的有机构建；当宗教作为文化传承时，应该成为弘扬中华文化的积极因素；当宗教作为灵性信仰时，应该成为重建精神家园的重要构成。只有通过这种努力，才有可能防止宗教被“异化”、“他化”、“外化”和“敌化”。