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论穆斯林的沐浴习俗及其文化内涵。沐浴是穆斯林社会中平凡但独具其文化...[详细]
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因为如下缘故而许可在莱麦丹月开斋：1 疾病和年迈 痊愈无望的病人可以不封斋，如果他痊愈了，则要还补失去的斋戒，因为安拉说：可数的
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提倡斋戒者在封斋时遵照如下事项 1 吃封斋饭。因为先知曾说：你们吃封斋饭吧，因为封斋饭中有吉庆。[1]无论吃多吃少，都可以达到吃封 -
1 专门封莱哲卜月的斋戒为可憎。因为那是蒙昧时代的仪式，他们曾尊敬这个月份。假若封此月的斋戒之外还封其他月的斋戒，那就不再属于可 -
下列事项导致坏斋、开斋。换言之，做了以下任何一件事情，都会让封斋者开斋： 1 故意吃饮。因为安拉说：现在，你们吃和喝吧，直到你们
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禁止聘娶的妇女分两类，一类是永远不能聘娶的，另一类是暂时不能聘娶的。 第一类：永远不能聘娶的妇女。 永远不能聘娶的妇
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在面临如下因素时，属于个人主命或社会主命的吉哈德可以免除： 疯和年幼。因为先知曾说：三种人的行为不被记录：睡醒之前的精神病
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问题如下： 一，主命拜的次数。主命拜是五次。即晨礼、晌礼、晡礼、昏礼和宵礼。此问题是学者们一致公认的。有托莱哈的圣训为证，有个
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问题如下：一，纠错的叩头的立法，及其原因 纠错的叩头(سجود السهو)指：需要在礼拜最后履行的叩头，为了弥补礼拜中的缺陷、
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一、对临终者提念清真言：万物非主，唯有真主是圣行。艾布赛义德说：你们当给临危的人提念：万物非主，唯有真主。哲白里之子穆阿兹的
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活人应给亡人洗大净、穿尸衣、举行殡礼及埋葬。一、洗亡人的论断 众学者主张：给穆斯林亡人洗大净为大众主命。所谓大众主命就是
斋月来临前的反思和斋月里履行的责任
马有福：人生五笔 点横竖撇捺
