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编者按：浙江大学国家制度研究院研究员沈桂萍在《中国宗教》发表署名文...[详细]
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要理解以人为本，首先必须弄清楚以人为本的内涵，概括地讲，以人为本实际上就是把人作为主体考虑，最大限度地尊重个人的权利和选择；保障
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北大博士陈志红作为一个在中国官方正统教育体制下长大的中原汉族人，我当初对于中国主流社会之外的其他民族及其文化信仰，感觉十分淡漠和遥 -
两个凡是是一个历史概念，具体是什么读者可自行查阅，今天所谈问题与历史上的两个凡是是没有任何关联的，套用的仅仅是一个概念。开门见山说 -
2011年是我国伊斯兰教好戏连台的一年，贾庆林主席先后参加了中国伊协在人民大会堂举行的解经工作十周年总结大会和中国伊斯兰教第九次全国代
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【摘 要】经济是推动人类社会发展的基础，没有经济的发展就没有社会的进步，就没有人们生活水平的改善和提高。伊斯兰教作为一个提倡今世与 -
人类之所以与动物不同，除了食与性的生理需要之外，更为重要的是人性精神，包括思维、逻辑、感情、良心、道德、社会责任。欧洲的一位 -
当我们探寻现有、而且大家有目共睹的文明退步的落后根源时，竟然发现是如此之多，涉及到宗教、科学、政治、经济、社会和伦理等所有层面。我 -
主道与人道之关系，从不同的角度，也可以视为信仰与生活、主的权力与人权、精神与物质、敬主与爱人、功修与人伦等等关系。主道与人道这一对
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先知易卜拉欣与他的儿子伊斯玛仪在筑起天房地基时虔诚地向真主做了祈祷，正如《古兰经》说：当时，易卜拉欣说：我的主啊!求你使这里变成安
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编 者：傅宝玉女士系新加坡籍华人、外科大夫，1970年与华人企业家马嘉辉先生相识后归信伊斯兰教，并结为伴侣。她曾随多位宗教老师学习，一
斋月来临前的反思和斋月里履行的责任
马有福：人生五笔 点横竖撇捺
