9世纪中叶吐蕃崩溃到大约13世纪， 青藏高原与伊斯兰世界的距离在不断拉近。9世纪20年代中亚出现了波斯人、 突厥人控制的穆斯林小王朝；9世纪40年代吐蕃、回鹘相继崩溃， 回鹘西迁推动了中亚的突厥化和伊斯兰化（注：王小甫著《唐吐蕃大食政治关系史》北京大学出版社，1992，第138、148、150、179、214、214、20、26、32页。）。波斯萨曼王朝（857—999）时中亚地区真正实现了伊斯兰化（注：《伊斯兰教史》金宜久主编，中国社会科学出版社，1990，第346、386、433、348、434、381、386页。）。10世纪以后佛教、摩尼教和拜火教在中亚基本上销声匿迹。第一个信奉伊斯兰教的突厥王朝是伽色尼王朝（962—1212），经常向印度北部发动圣战。之后，廓尔王朝（1150—1206）把穆斯林的统治扩大到印度北部大部分地区。德里苏丹国（1206—1526）时期，印度北部完成了伊斯兰化。这表明青藏高原南缘也与伊斯兰世界相连了。喀拉汗王朝（992—1212）于1001年把伊斯兰教传入于阗、叶尔羌等地，即青藏高原的西北缘。13世纪时新疆伊斯兰教推进到昌八喇城（今济木萨尔）（注：《伊斯兰教史》金宜久主编，中国社会科学出版社，1990，第346、386、433、348、434、381、386页。）。13世纪蒙古西征则把大批穆斯林带入了中国。元代河湟地带已成为穆斯林人口比较集中的地区，如元至元十年（1273）天方圣裔“古土布兰巴尼尔布都来海麻尼”由伊拉克来华传教，在西宁去世，西宁王速来蛮为他建南山拱北（注：胡振华主编，《中国回族》宁夏人民出版社，1993，第93页，马通著《甘肃回族史》，甘肃民族出版社，1994，第18页。）。13世纪也出现了回回入滇的第一次高潮。元宪宗三年（1253）忽必烈、兀良合台率蒙古军和西域回回亲军十万人平大理（注：杨兆钧主编，《云南回族史》云南民族出版社，1994，第7、26页。）。 著名回回政治家赛典赤·赡思丁于至元十一年（1274）出任云南行省平章政事，对云南成为回族聚居区有重要影响。总之，13世纪伊斯兰教已推进到青藏高原的四缘，为伊斯兰教传入青藏高原提供了条件。据982 年成书的波斯文著作《世界境域志》记载，在拉萨（ Lhās ā）已有一座清真寺（mazgit）和少量穆斯林。这是目前可知关于西藏境内清真寺的最早记载。但有的研究者怀疑其是否可靠（注：Hudūd al- Alam'The Regions ofthe World,372A.H.-982A. D,trans & expla by V.Minorsky,London,1970,P93、258.）。这只能是一桩悬案。可以肯定的是，在14世纪以前尽管存在穆斯林入藏活动的可能性，但还不具备伊斯兰教深入青藏高原的条件。

　　二、14世纪以后的西部藏区（Western Tibet）

　　14世纪，与藏区毗邻的克什米尔地区开始了伊斯兰化的过程。据载，克什米尔的第一位穆斯林苏丹于1320年在苏非派传教士的影响下入教（注：马苏德·贾弗里《伊斯兰教在克什米尔》，《南亚译丛》1982年第3期。）。特别是苏丹希坎德尔（Sinkader，1394—1416在位）有“偶像破坏者”之称，他完成了克什米尔的伊斯兰化。此时由于13世纪蒙古西征的持续影响，一些穆斯林难民和宗教学者从中亚、西亚避居克什米尔，增强了伊斯兰教的影响。如波斯哈马丹人赛义德·阿里·哈姆达尼（1314—1384）于1372年率700学者和信徒来到克什米尔。与此同时，印度大部分穆斯林是在13—15世纪改信伊斯兰教的本地居民， 到1526年莫卧尔王朝建立已基本完成了伊斯兰化（注：《伊斯兰教史》金宜久主编，中国社会科学出版社，1990，第346、386、433、348、434、381、386页。）。印度次大陆北部尤其是克什米尔的伊斯兰化对青藏高原产生了一定影响，特别是在藏区边缘的巴尔蒂斯坦（Baltistan）、拉达克（Ladakh）和阿里古格（Guge）王朝。

　　欧洲人最早接触藏区是在印度莫卧尔王朝后期，传教士到印度次大陆活动时（注：伍昆明著，参见《早期传教士进藏活动史》中国藏学出版社，1992，第138页。）。 他们最先接触的藏区是青藏高原西南缘的巴尔蒂斯坦、吉尔吉特（Gilgit）、拉达克地区。由于对藏区缺乏全面的了解，他们把巴尔蒂斯坦称为“第一西藏”（First Tibet）， 或“小西藏”（Lesser Tibet）；把拉达克称为“第二西藏”（ SecondTibet），或“大西藏”（Great Tibet）；把以拉萨、日喀则为中心的卫藏地区称为“第三西藏”（Third Tibet）， 后来又称为“中心藏区”（Central Tibet）（注：《早期传教士进藏活动史》第539页。及 An Account of Tibet-the Travels of Ippolito Desideri,1712- 1727,ed.by Filippo De Filippi,New Delhi,1978.）。据说这种划分方法最早是由波斯伊斯兰传教士使用的。（注：陆水林《小西藏：巴尔蒂斯坦的伊斯兰化过程》，《中国穆斯林》1996年第5期。 ）后来西方研究者又把阿里、拉达克、巴尔蒂一带称为“西部藏区”（Western Tibet）。（注：History,Folklore & Culture of Tibet,by A. H. Francke,Delhi,1978。）这一带由于与克什米尔、印度、新疆接壤，在14 世纪以后受到伊斯兰教的强烈影响。