西藏回族历史
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2010-06-04 19:45:35 【来源:穆斯林在线】 点击:
  拉萨市现存最早的清真寺是西效的“卡契林卡”( Kha- che-Gling-kha,克什米尔人的园林)。据拉萨穆斯林传说,一位叫做辟尔·亚古博(Pir Jacob)的阿訇从克什米尔来到拉萨。 五世达赖在布达拉宫上望见辟尔·亚古博在拉萨北面的根培北面的根培乌孜山上做礼拜,遂派人询问,后来便在拉萨西效射箭赐地,以五个射程方圆的面积赐给他,称为“箭达林卡”(Rgyang-mdav-gang-gling-kha,一箭之地园林),后来称为“江达岗林卡”(注:《江达岗林卡的简历》拉萨小清真寺复印件,1995及林卡大门上的铭文。)。一说是辟尔·亚古博因无落脚之地而向五世达赖辞行,达赖喇嘛遂在西效射箭赐地(注:宋小嵇《拉萨清真寺》,《雪域文化》1991年春季号。)。前一种说法流传更广,今天的拉萨穆斯林,甚至甘青回族商人都到根培乌孜山上的一块岩石边诵经祈祷,把那里视为辟尔·亚古博的礼拜地和穆斯林在拉萨的最早遗迹(注:作者1997年夏在拉萨的调查。)。据考“辟尔”一词系波斯语“导师、领导者”之意,系波斯和印度的苏非派对其导师的尊称(注:《中国伊斯兰百科全书》四川辞书出版社,1994,第436页。)。“亚古博”即“叶尔古白”,是常见的穆斯林名字。从“辟尔”这一尊称及其在山上礼拜的行为来看,这位亚古博可能是一位苏非派导师。从前文所述苏非派传教士进入巴尔蒂等地传教的活动来看,这种可能性更大。

  “卡契林卡”或“江达岗林卡”的创建年代,据拉萨穆斯林认为是在1650年(注:《江达岗林卡的简历》拉萨小清真寺复印件,1995及林卡大门上的铭文。)。但我们认为这个年代似乎不确。首先,林卡的创建年代尚未见于文字记载。其次,据记载1652年五世达赖进京途经青海境内时,“西宁城的回民掌教率50余人前来敬献重礼。询问掌教敬奉什么神,掌教答说敬奉的是天。认为大约与敬奉大自在天、遍入天相类似,向日月等礼拜。这是与伊斯兰教的首次接触。”(注:丹珠昂奔主编,《历辈达赖喇嘛和班禅额尔德尼年谱》中央民族大学出版社,1998,第132、186、99、171、80、184、131、149、172、188页。)可见在此之前五世达赖与伊斯兰教没有接触。第三、若根据拉萨穆斯林的传说,从布达拉宫上北望根培乌孜山上之亚古博礼拜处,则必须借助于望远镜才有可能(注:作者曾于1997年夏亲自登上此山。)。据记载五世达赖曾于1678年于蒙古准噶尔部噶尔丹送来的礼品中得到一件“可以看见远处奇异景象的水晶筒(可能是望远镜)”(注:丹珠昂奔主编,《历辈达赖喇嘛和班禅额尔德尼年谱》中央民族大学出版社,1998,第132 、186、99、171、80、184、131、149、172、188页。),此前尚未见类似记载。据此推测似乎“卡契林卡”的创立不应早于1678年。另一方面,虽然射箭赐地之说不见于文字记载,但在五世达赖喇嘛时期应属可信。因为如前所述,五世达赖时来自各地的使节、游历者和商人很多,其中有不少穆斯林。1656年印度“孟加拉王沙哈杂派遣的玛哈德沙比(穆罕默德沙比?)来到蜇蚌寺”并赠送了礼品(注:丹珠昂奔主编,《历辈达赖喇嘛和班禅额尔德尼年谱》中央民族大学出版社,1998,第132、186、99、171、80、184、131、149、172、188页。)。据杜齐分析,这里的“沙哈杂”(Sakradsa)应是“沙·吉汗”(Shah Jahan)的讹写,而“沙比”(Sa-ha-su-ja)应即“Shah Shuja”的转写(注:杜齐(G. Tucii),《西藏中世纪史》中国社会科学院民族研究所,1980,第129页。)。沙·吉汗(1628—1658在位)是莫卧尔皇帝,他的儿子“Shah Shuja”当时是孟加拉总督(注:[巴基斯坦]赛义德·菲亚慈·马茂德著,《伊斯兰教简史》中国社会科学出版社,1981,第77、263、547、538页。)。 当时克什米尔穆斯林商人在拉萨的也一定不少,藏文史料表明,至少在1679年6 月举行第巴桑结嘉措的就职庆贺仪式时有“克什米尔”的代表参加(注:丹珠昂奔主编,《历辈达赖喇嘛和班禅额尔德尼年谱》中央民族大学出版社,1998,第132、186、99、171、80、184、131、149、172、188页。)。另据《拉萨文物志》称,五世达赖常于藏历每月八日、十五日,邀请所有穆斯林到布达拉宫做客,渐成定制;西藏开始铸钱后,达赖喇嘛还给每个成人赐三个章卡(藏银圆),小孩一个:五世达赖还专门指定“格林姑息”为其经商的地点(注:西藏自治区文物管理委员会,《拉萨文物志》1985,第90、55、54、54、141、142页。)。此外,据记载五世达赖时期至少有四次(1661,1669,1675,1680年)给贵族、寺院等赐地(注:丹珠昂奔主编,《历辈达赖喇嘛和班禅额尔德尼年谱》中央民族大学出版社,1998,第132、186、99、171、80、184、131、149、172、188页。),辟尔·亚古博也许于此时得到了一小块土地。
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