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探讨 | 斋戒的内涵与现实意义
斋月是阿拉伯语“رمضان ”一词的意译,汉语音译为“莱买丹”。“...
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《我不要你死于一事无成》 走出黑暗
2001年 2001年9月11日,我正坐在书桌旁,突然一个同事跑进来,手里拿着收音机。听到双塔遭到袭击,我们无比震惊。 一想到那么多人被
《我不要你死于一事无成》 新的征程
2003年 哈米德死于2003年7月,正是我们结婚的那个月份。 生活突然变得空荡荡的,没有了爱,没有了笑声。接下来的两年里,我在联合国的
《我不要你死于一事无成》 在男人世界里的艰难竞争
2005年 选举当天到处洋溢着欢乐。我的姐妹们帮我动员女性选民,安排车子往返接送到投票站。我们之所以这么做,不仅仅是希望她们投票给我
《我不要你死于一事无成》 后记:战乱之国的梦想
2010年让我先来跟大家分享一个故事吧。 两年前,我去巴达赫尚省的一个村子倾听民声,顺便调查一下我能为他们做什么。路途险阻,黄昏时分
《天方性理》: 赐进士:出身、光禄大夫、礼部尚书加一级王泽弘拜题《天方性理》序
先天之学,何学也?河未出图,洛未出书,先天而大已不违矣。天且不能违,而况于人乎?后天之学,何学也?太极既生,八卦斯画,后天而奉
《天方性理》题记
言心性,无异于儒家。言四元及天有九重,合于欧罗巴之法。盖精研于程朱之理,又纬以泰西之学,遂能卓然成一家之言,为天方教中巨作。明
《天方性理》:内阁学士兼礼部侍郎徐元正拜撰《天方性理书》序
古今来言性理者多矣!特患未获根底之说。尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔之学,广大精微,后人不得其涯岸。而恍忽视之,不得其阃奥;而
《天方性理》:东阳俞楷陈芳氏撰《天方性理图说》序
羲孔以来,载道必以书。而书不尽言,言不尽意,故圣人方象以尽意焉。有宋周濂溪先生,因为之图说,盖本于易之玄象也。晦庵谓先生之学,
《天方性理》:康熙甲申季夏石城梁潘赏青和甫识《天方性理图说》序
天地内外,皆真一乎?寂然不动者,其体也。感而遂通者,其用也。形而上,形而下,时行物生,周而复始者,其合体与用,而酝酿于不息也。
《天方性理》:康熙四十三年岁次甲申秋月朔石城袁汝绮懋昭父识《天方性理图说》序
造物主欲毕见其全体大用,而生人焉。则人也者,造物主之镜。镜明则见全,镜昏则见亏。是见全见亏,只在人之心镜明与不明尔。圣人本其至
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