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学术研究
沈桂萍:尊重群众宗教信仰 为实现
编者按:浙江大学国家制度研究院研究员沈桂萍在《中国宗教》发表署名文...
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深刻认识伊斯兰教斋戒的义理
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米寿江、尤佳:中国伊斯兰教的民族化进
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朱威烈:伊斯兰文明与世界
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杨怀中先生的著述特点与学术贡献
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王宇洁:早期中国伊斯兰教遗迹引发的思
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伊斯兰教中国化的几点思考
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约旦社会结构:民族和宗教
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从整体性视角认识伊斯兰文明 ——华涛
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沙宗平:中国伊斯兰教的史料及其本土化
解放前民和教育概述
南京伊斯兰教研究
成都回民现状
四川伊斯兰教的清真寺
试论伊斯兰教在西夏的流传
摘 要:西夏时期,境内活动有不少阿拉伯人,西夏和阿拉伯世界有正常的政治、经贸交往.阿拉伯人将伊斯兰教传入西夏,马可波罗所见西夏末期伊斯兰教的流传情况,正是最好的说明,只不过伊斯兰教在西夏的影响远远不及佛、道二教.
应该加强对国外回族的研究
国外的回族后裔不仅分布在中亚,在东南亚也有分布。这方面的研究应得到进一步的加强。本文着重介绍了居住在印度尼西亚的回族后裔———中华穆斯林和居住在中亚的另一支回族后裔———东干人。
源远流长的广州回族
试论伊斯兰经济思想与社会主义相适应
湖南常德回族历史
回族进入湖南始于元代。大量来湖南定居始于明朝,大批从军的回回将士受朱元璋的派遗,先后进入湖南,成为湖南回族的主要来源。
“东干”名称探源
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