北庄门宦　　中国伊斯兰教苏菲主义虎非耶学派支系门宦之一。创始人马葆真(1772～1826)，甘肃东乡北庄人，故名。马葆真原系华寺门宦的阿訇，1800年后曾两次去新疆莎车拜访穆罕默德二十八世后裔乌尼亚，接受了虎非耶学理，开始在河州地区传教。

    他宗教知识广博，能潜心修行，曾3次去麦加朝觐，故受到穆斯林的特别尊重，教众曾一度发展到10多万人。他委任5个弟子管理各地教坊，指导教务。哈比布拉引导东乡巴苏池等地教众，敏松迪格引导洮州的教众，杨阿巴斯引导临洮、康乐等地的教众，达乌德引导新疆的教众，井沟伊斯玛仪引导临夏等地的教众。

     清同治年间西北回族发动反清起义时，马葆真的长孙马悟真首先率领北庄门宦教众在河州起义。同治十一年初(1872)，他随同马占鳌一起降清，充任马占鳌的左旗管带，后其侄马麒又出任了甘州镇守使，对巩固北庄门宦起了很大作用。1928年，马仲英发起反国民军刘郁芬事件后，马麒的士兵哗变，他随即解甲归田，北庄门宦也开始衰落。其后渐有恢复，宗教活动始转活跃。马葆真5个学生的后裔也先后各立门户，自成一派，但名义上仍属北庄门宦。

    哈比布拉形成的一支，为巴苏池门宦，敏松迪格形成的一支，称达子沟拱北，阿巴斯形成的一支，称小杨门，马达乌德在吐鲁番形成的的一支，称妥爷老人家派，伊斯玛仪逝世后在井沟修建了拱北，称井沟拱北。北庄门宦的主要教义和礼仪以《古兰经》和圣训为信仰基础，还主张：对传教人称老人家，不称教主。

    老人家必须具有“哈吉”身份和莎车道堂的传教凭证“伊尔夏提”。教权实行家族世袭制。对天命五功和坐静念“迪克尔”同等重视。教众婚丧大事必须先取得老人家的同意，名曰领受“吩咐”。对死者主张用《古兰经》转“费底耶”(赎罪，部分信众也用现金转)。主张为亡人站“者那则”时脱鞋。

    北庄门宦至1949年已传6代，历代老人家依次为马葆真、马哈三、胎里会、艾哈迈德、马绍宗、马进成。信众约8万余人，主要分布于甘肃东乡、临夏、和政、临潭以及青海西宁和新疆等地。

    来源: 《中国伊斯兰百科全书》

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