伊斯兰的性教育
(编译者按语﹕ 这是在Islam Online网站上的一篇问答。 以下把问题与答案一并全译﹐以便读者知其由来和答案的针对性。)
问题﹕尊敬的学者﹐色俩目。 我想知道﹐伊斯兰是否许可性教育? 我提出这个问题﹐因为有些穆斯林说﹐清真寺里不谈两性关系。 我不同意这个看法﹐我认为﹐如果我们不进行公开的性知识教育﹐如何才能使孩子们分辨性问题的是非?怎样才能防止不正道的两性关系? 怎样防止由于乱交而产生的各种性病呢?以下是网上学者的答复。
亲爱的提问者﹐色俩目。 奉至仁至慈的真主之尊名。 万赞归于真主﹔祈主赐福予他的使者。 首先让我们祝贺你对伊斯兰的问题如此感兴趣﹐并且努力寻求知识。 感谢你对我们的信任﹐你的提问促使我们祈求真主引导﹐一切为了真主﹐尽力阐明伊斯兰的正道。
人的性欲望是真主的造化﹐如同人类需要食物和住所一样﹐属于正常的需要。凡是人的欲望都含有是非与善恶两个方面﹐应当有节制﹐例如饮食﹐穆斯林必须根据真主的命令和告戒分明是非﹐即哈俩利与哈拉姆的区别﹐两性关系也不例外。 《古兰经》说﹕“那些在火狱中的人说﹕‘我们的主啊﹗ 我们的卑劣和不幸﹐曾制服我们﹐而我们变成迷误者。’”(23﹕106)两性关系是人类生活的一部分﹐毫无疑问﹐应当列入宣传和教育的内容﹐只须注意方式和方法。 绝对避而不谈﹐解决不了实际存在的问题﹐表面上是害羞﹐实际上是默许人们迷误而装聋作哑﹐逃避责任。 两性关系牵涉到家庭和道德等一系列的社会问题﹐不可忽视﹐必须采取某种合适的方式向大众﹐尤其向青少年讲明白﹐讲透彻﹐才可防范于未然。 真主启示他的使者说﹕“有知识与无知识的相等吗?唯有理智的人能觉悟。”(古兰经﹐39﹕9) 根据圣妻阿依莎的传述﹐先知穆圣曾对麦地那新归信伊斯兰的女信士们(辅士女子们)说﹕“求真主恩慈你们这些辅士女子们。 你们应当寻求宗教知识﹐不要因为害羞而躲避。”
对于这个具体问题﹐欧洲伊斯兰教法研究委员会的副主任谢赫费萨尔·马拉维有以下解答。 他说﹐伊斯兰的性教育是向年轻的男女讲清楚﹐怎样根据真主的法度满足与生俱来的性欲望。 这是穆斯林社会德育的一部分﹐是每个穆斯林都应当知道的道德准则。 伊斯兰的法学家们既是学者﹐又是宣传家﹐他们都遵循这一条宣传法制知识的教诲﹕不要因为害羞而躲避寻求(某些敏感的)宗教知识。
现代的西方社会﹐性教育使许多人堕入歧途﹐导致性生活混乱和非法通奸的罪孽﹐穆斯林社会应当把对他们子女的伊斯兰正当性教育看作是当务之急﹐刻不容缓。尽管这个问题因为受传统文化的影响﹐感觉到很敏感﹐不好意思启口﹐但在这个社会问题已经很严重的时期﹐穆斯林的学者们必须设法站出来讲话﹐把伊斯兰的观点和立场表白清楚。
伊斯兰的性教育是道德教育的一部分﹐要讲明理性的原则和制度﹐而不能使性教育产生副作用﹐成为变相的性自由鼓励和性混乱的纵容﹐例如展示许多赤裸裸的性生活图片或影像﹐哗众取宠﹐吸引注意力﹐忽略了本质内容。西方的性教育开始的年龄很小﹐穆斯林也可以在儿童开始会思考的年龄向他们说明男人和女人的区别﹐以及应当注意的礼节﹐例如七八岁。 接受性教育的最佳年龄应当是青春发育期﹐例如十四五岁﹐要他们注意自己的生理变化和行为道德。 这个年龄的男女青少年也同时有了成人的理智﹐他们开始懂得事理﹐及时的教育可以减少他们的空虚幻想﹐引导思维的正当轨道。 如果延误这个最佳时期﹐很可能使他们有机会发生出格的尝试和错误。 在伊玛目沙斐仪的法学著作中﹐就有关于穆斯林父母对子女及时性教育的章节。在许多圣训集中﹐先知穆圣与他的弟子们讨论两性问题的圣训有很多﹐先知至圣不避讳这个许多人认为敏感的问题﹐因为这是穆斯林社会道德教育的一个重要部份。
我们现代的穆斯林﹐关于什么时候对孩子们进行性教育最合适有争论﹐有人提议应当在他们进入青年时期教育﹐也有人说﹐现代西方社会到处性泛滥﹐无法躲避﹐因此应当尽早对穆斯林儿童进行性知识的教育﹐可以在儿童入学后面对同学的压力思想有所准备。
在儿童开始思考的阶段﹐他们已经看到许多动物有公有母﹐对男人和女人感到好奇﹐也要提许多问题。 家长可以从动物繁殖和生物交配的趣闻中说明两性的不同﹐从心理上使他们有所准备﹐认识真主造化的人类也是分男女两性﹐每个孩子都有爸爸和妈妈。 在孩子年龄稍大一些﹐父母对儿女的性教育进入了道德和伦理教育阶段﹐要他们学会自尊和尊敬别人﹐生活方式遵循道德的规则﹐是真主的命令﹐是社会发展的需要﹐避免他们偷尝禁果﹐陷入罪恶的苦恼。伊斯兰对两性问题的错误惩罚是很严厉的﹐而且伊斯兰对性的不道德行为绝不宽容和姑息。 《古兰经》说﹕“淫妇和奸夫﹐你们应当各打一百鞭。 你们不要怜悯他们俩而减免真主的刑罚﹐如果你们确信真主和末日。 叫一伙信士﹐监视他俩的受刑。”(24﹕2) 行为“保守贞操”者获得真主两世吉庆的恩慈﹐“这等人﹐是在乐园中受优待的。”(70﹕29﹔35) 西方人批评穆斯林对待性道德和伦理原则过于严格﹐但伊斯兰从来不在是非原则问题上做让步。
西方国家在学校中都有正式开始性教育的课程﹐在许多国家﹐例如美国﹐种族很多﹐文化背景不同﹐学校中没有严格规定着重那种文化的标准﹐一切决定于讲课老师本人的理解。 如果那位老师是个色狼﹑或荡妇﹑或同性恋者﹑或玩世不恭者﹐他所表达的自由观点绝不能为穆斯林家长所接受。 西方的总体社会道德就是性解放﹐性自由﹐譬如他们的性教材中主要让孩子们注意性卫生﹑性安全和避孕措施。面对这样的现实﹐生活在西方国家的穆斯林社会必须接受这个重大使命﹐对子女进行先入为主的性知识教育﹐以抵制他们的性解放灌输﹐腐蚀我们穆斯林后代的灵魂。
我们现在已经没有理由把对儿女的性教育只局限在母亲对女儿的责任﹐儿子的性教育是父亲的工作﹐而是全社会应当关心的问题。 穆斯林的组织﹑伊斯兰文化机构﹑清真寺的伊玛目﹐应当有组织﹑有规划地对穆斯林小区的儿童主动进行正当的伊斯兰性教育。 如果我们迟疑或跟随晚了一步﹐我们的儿女就被人推入火坑。 这是一个多么严肃的社会问题﹗
现在穆斯林社会所面临的问题不是﹐是否应当对青年进行性教育问题﹐而是为形势所迫﹐必须尽早﹐尽快制定规划﹐编辑教材﹐在穆斯林学校﹑清真寺里和宣传媒体中进行伊斯兰的性教育﹐挽救我们的下一代。
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问题﹕尊敬的学者﹐色俩目。 我想知道﹐伊斯兰是否许可性教育? 我提出这个问题﹐因为有些穆斯林说﹐清真寺里不谈两性关系。 我不同意这个看法﹐我认为﹐如果我们不进行公开的性知识教育﹐如何才能使孩子们分辨性问题的是非?怎样才能防止不正道的两性关系? 怎样防止由于乱交而产生的各种性病呢?以下是网上学者的答复。
亲爱的提问者﹐色俩目。 奉至仁至慈的真主之尊名。 万赞归于真主﹔祈主赐福予他的使者。 首先让我们祝贺你对伊斯兰的问题如此感兴趣﹐并且努力寻求知识。 感谢你对我们的信任﹐你的提问促使我们祈求真主引导﹐一切为了真主﹐尽力阐明伊斯兰的正道。
人的性欲望是真主的造化﹐如同人类需要食物和住所一样﹐属于正常的需要。凡是人的欲望都含有是非与善恶两个方面﹐应当有节制﹐例如饮食﹐穆斯林必须根据真主的命令和告戒分明是非﹐即哈俩利与哈拉姆的区别﹐两性关系也不例外。 《古兰经》说﹕“那些在火狱中的人说﹕‘我们的主啊﹗ 我们的卑劣和不幸﹐曾制服我们﹐而我们变成迷误者。’”(23﹕106)两性关系是人类生活的一部分﹐毫无疑问﹐应当列入宣传和教育的内容﹐只须注意方式和方法。 绝对避而不谈﹐解决不了实际存在的问题﹐表面上是害羞﹐实际上是默许人们迷误而装聋作哑﹐逃避责任。 两性关系牵涉到家庭和道德等一系列的社会问题﹐不可忽视﹐必须采取某种合适的方式向大众﹐尤其向青少年讲明白﹐讲透彻﹐才可防范于未然。 真主启示他的使者说﹕“有知识与无知识的相等吗?唯有理智的人能觉悟。”(古兰经﹐39﹕9) 根据圣妻阿依莎的传述﹐先知穆圣曾对麦地那新归信伊斯兰的女信士们(辅士女子们)说﹕“求真主恩慈你们这些辅士女子们。 你们应当寻求宗教知识﹐不要因为害羞而躲避。”
对于这个具体问题﹐欧洲伊斯兰教法研究委员会的副主任谢赫费萨尔·马拉维有以下解答。 他说﹐伊斯兰的性教育是向年轻的男女讲清楚﹐怎样根据真主的法度满足与生俱来的性欲望。 这是穆斯林社会德育的一部分﹐是每个穆斯林都应当知道的道德准则。 伊斯兰的法学家们既是学者﹐又是宣传家﹐他们都遵循这一条宣传法制知识的教诲﹕不要因为害羞而躲避寻求(某些敏感的)宗教知识。
现代的西方社会﹐性教育使许多人堕入歧途﹐导致性生活混乱和非法通奸的罪孽﹐穆斯林社会应当把对他们子女的伊斯兰正当性教育看作是当务之急﹐刻不容缓。尽管这个问题因为受传统文化的影响﹐感觉到很敏感﹐不好意思启口﹐但在这个社会问题已经很严重的时期﹐穆斯林的学者们必须设法站出来讲话﹐把伊斯兰的观点和立场表白清楚。
伊斯兰的性教育是道德教育的一部分﹐要讲明理性的原则和制度﹐而不能使性教育产生副作用﹐成为变相的性自由鼓励和性混乱的纵容﹐例如展示许多赤裸裸的性生活图片或影像﹐哗众取宠﹐吸引注意力﹐忽略了本质内容。西方的性教育开始的年龄很小﹐穆斯林也可以在儿童开始会思考的年龄向他们说明男人和女人的区别﹐以及应当注意的礼节﹐例如七八岁。 接受性教育的最佳年龄应当是青春发育期﹐例如十四五岁﹐要他们注意自己的生理变化和行为道德。 这个年龄的男女青少年也同时有了成人的理智﹐他们开始懂得事理﹐及时的教育可以减少他们的空虚幻想﹐引导思维的正当轨道。 如果延误这个最佳时期﹐很可能使他们有机会发生出格的尝试和错误。 在伊玛目沙斐仪的法学著作中﹐就有关于穆斯林父母对子女及时性教育的章节。在许多圣训集中﹐先知穆圣与他的弟子们讨论两性问题的圣训有很多﹐先知至圣不避讳这个许多人认为敏感的问题﹐因为这是穆斯林社会道德教育的一个重要部份。
我们现代的穆斯林﹐关于什么时候对孩子们进行性教育最合适有争论﹐有人提议应当在他们进入青年时期教育﹐也有人说﹐现代西方社会到处性泛滥﹐无法躲避﹐因此应当尽早对穆斯林儿童进行性知识的教育﹐可以在儿童入学后面对同学的压力思想有所准备。
在儿童开始思考的阶段﹐他们已经看到许多动物有公有母﹐对男人和女人感到好奇﹐也要提许多问题。 家长可以从动物繁殖和生物交配的趣闻中说明两性的不同﹐从心理上使他们有所准备﹐认识真主造化的人类也是分男女两性﹐每个孩子都有爸爸和妈妈。 在孩子年龄稍大一些﹐父母对儿女的性教育进入了道德和伦理教育阶段﹐要他们学会自尊和尊敬别人﹐生活方式遵循道德的规则﹐是真主的命令﹐是社会发展的需要﹐避免他们偷尝禁果﹐陷入罪恶的苦恼。伊斯兰对两性问题的错误惩罚是很严厉的﹐而且伊斯兰对性的不道德行为绝不宽容和姑息。 《古兰经》说﹕“淫妇和奸夫﹐你们应当各打一百鞭。 你们不要怜悯他们俩而减免真主的刑罚﹐如果你们确信真主和末日。 叫一伙信士﹐监视他俩的受刑。”(24﹕2) 行为“保守贞操”者获得真主两世吉庆的恩慈﹐“这等人﹐是在乐园中受优待的。”(70﹕29﹔35) 西方人批评穆斯林对待性道德和伦理原则过于严格﹐但伊斯兰从来不在是非原则问题上做让步。
西方国家在学校中都有正式开始性教育的课程﹐在许多国家﹐例如美国﹐种族很多﹐文化背景不同﹐学校中没有严格规定着重那种文化的标准﹐一切决定于讲课老师本人的理解。 如果那位老师是个色狼﹑或荡妇﹑或同性恋者﹑或玩世不恭者﹐他所表达的自由观点绝不能为穆斯林家长所接受。 西方的总体社会道德就是性解放﹐性自由﹐譬如他们的性教材中主要让孩子们注意性卫生﹑性安全和避孕措施。面对这样的现实﹐生活在西方国家的穆斯林社会必须接受这个重大使命﹐对子女进行先入为主的性知识教育﹐以抵制他们的性解放灌输﹐腐蚀我们穆斯林后代的灵魂。
我们现在已经没有理由把对儿女的性教育只局限在母亲对女儿的责任﹐儿子的性教育是父亲的工作﹐而是全社会应当关心的问题。 穆斯林的组织﹑伊斯兰文化机构﹑清真寺的伊玛目﹐应当有组织﹑有规划地对穆斯林小区的儿童主动进行正当的伊斯兰性教育。 如果我们迟疑或跟随晚了一步﹐我们的儿女就被人推入火坑。 这是一个多么严肃的社会问题﹗
现在穆斯林社会所面临的问题不是﹐是否应当对青年进行性教育问题﹐而是为形势所迫﹐必须尽早﹐尽快制定规划﹐编辑教材﹐在穆斯林学校﹑清真寺里和宣传媒体中进行伊斯兰的性教育﹐挽救我们的下一代。
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