刘学强:为什么礼拜要准时
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2015-12-06 19:49:49 【来源:】 点击:


        内人这两天有事回娘家了,走之前将在暑期学习班学习的小儿子托付给了我,叮咛我记好下午五点半接孩子。由于平时太忙,加之没有养成接孩子的习惯。夜幕降临时,才感觉屋里少了点什么,呀,儿子还没有接呢。赶紧骑车往学校跑。第二天,又忘了。六岁的儿子回来痛苦地对我说,爸,你怎么又把我忘了,我们老师都说你了。我问,怎么说的。儿子学着老师的腔调说:看来啊,刘阿訇只有礼拜准时了。我心里嘀咕道:什么逻辑,礼拜准时与接孩子准时有什么关系?

       然而坐下来,一直在想这个问题,最后我自语道:刘阿訇,你错了。为什么礼拜要强调按时呢?关于认时礼拜有大量的经训佐证. “拜功对于信士,确是定时的义务。”(4:103)艾布·宛尕素之子赛尔德的传述:关于这节天经“伤哉!忽视拜功的那些礼拜者。”[107:4-5]我请教穆圣,他们指的是哪些人?穆圣说:“就是不按时礼拜,延迟拜功的人。”[《百黑格圣训集》

        按时礼拜与生活中的遵时守约难道没有必然联系吗?《古兰经》说:“你们当知道,真主是无求的,可颂的。”(2:267)全能伟大的真主是超绝万物的,是无求于世间的一切的。他不是按时上朝接受朝拜的皇帝。我们准时与否与真主自身利益没有任何关系。显然按时礼拜的裨益是针对我们自身的。什么益处?强调按时礼拜的功效之一就是锻炼我们养成遵时守约的好习惯。因为我们是真主设在大地上的代治者。治理社会,需要良好的时间观念、守时精神。

       曾经看过几篇有关阿拉伯人时间观念的文章,结论是,阿拉伯人普遍缺乏时间观念。他们的超级懒散能把时间观念特强的欧洲人、中国人鼻子气歪。在某些阿拉伯国家,上工作岗位之前还要考“准时证”,如此时间观念,可想其生产力是何等低下,何以在政治、经济、文化、军事方面与西方抗衡。但阿拉伯人礼拜是最准时的,以至于阿拉伯拜毯不离肩,“台思比哈”不离手,时刻等候礼拜。无意中的礼拜晚点会让他们产生负罪感,但有意的上班迟到似乎不以为然。

         奥斯曼帝国解体后,阿拉伯世界被沦为西方殖民地,倍受奴役。阿拉伯人反思的结果是,我们脱离了古兰经的教导,然而回归近二百年了,结果依旧。这二百年来,我们礼拜依然准时。问题出在哪儿?问题在于我们只敬主,不敬业。没有意识到敬业就是敬主。我们的宗教功修富含敬业意识,如珍惜时间、讲究信用、勤劳、节俭、守时、公正、谨慎、诚实等,但将其转换成现实生活中的生产动力是关键。我们似乎缺乏一种从敬主到敬业的“格式转换机制”。

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