国际上近些年宗教极端势力崛起，尤其是“9·11”事件、查理周刊惨案、ISIS的一系列恐怖行为等等，都是打着宗教的旗号。您怎么看待宗教和宗教极端势力的关系，尤其是它引起的恐怖主义？很多人是采取切割的态度。

卓新平：我在《人民日报》发表过文章，专门讲对宗教极端势力的批判。宗教极端势力的确存在，但它不能代表整个宗教。就像政治世界中存在政治极端势力，但它不能代表整个政治。我们不要因为宗教中出现了极端势力，就把整个宗教看作是极端的，这是错误的。我们要看到宗教界的绝大多数是反对这种极端势力的。从全世界宗教来看，某些宗教内出现了极端势力，但现在反对这些极端势力的也是同一个宗教的人啊。

宗教极端势力的根本要害是它破坏社会秩序，给老百姓的生活带来伤害，当然不应该允许它存在。所以我们依法打压极端势力，这是理所当然的，这是正义之师，没有问题。但是我们不能因为宗教出了极端势力，就把整个宗教否定掉，这是不公平的，也只会使问题恶化。我们要把握这个度。

深层次来看，国际上为什么会出现宗教极端主义？我们要对它的前因后果进行分析。简单说来，宗教极端主义、宗教恐怖主义，我们要坚决反对、坚决打击，但我们对国际上宗教极端主义、宗教恐怖主义的产生根源和社会背景，尤其是国际形势，要做深刻冷静的分析。

澎湃新闻：对此存在各种角度的分析。有些是从社会学出发，认为宗教极端主义是弱势群体对主流强势的一种反抗，比如有移民到了法国之后，缺乏教育、工作等种种机会，生存境况恶劣，文化上也缺少认同，有种被主流社会排斥的感受，慢慢产生了反抗乃至敌视心理，会往极端主义走。也有一些观点认为这是伊斯兰文明和基督教文明之间的“文明的冲突”。请问您怎么看待宗教极端势力出现的根源？

卓新平：国际上整个历史的发展是非常复杂的，各大宗教的纷争有历史的原因，而且它们彼此的势力发生了巨大的变化。比如你谈到伊斯兰教和基督教。中世纪的时候，在伊斯兰教和基督教的纷争中，伊斯兰教是占上风的。只是在近代发展过程中，基督教慢慢占了上风，伊斯兰教则处于劣势，此后伊斯兰教内部在革新之际，出现了一些偏激的走向。很不幸，其中有些就发展成了今天的极端主义。

但伊斯兰教是多元发展的，它也有“中道”思想，而且它更多是强调某些更好的方式来面对现代世界。极端主义在伊斯兰教中间也不是主流，只是个别逆流，而且也是被伊斯兰世界所谴责的。不能因此觉得整个伊斯兰世界出了问题，这是很大的偏见，一定要注意，要看到伊斯兰教对和平的倡导和对“中道”的追求。

不管怎么讲，无论原因多复杂，采取极端主义的方式是绝对错误的。对于社会不公可以采取别的合法而和平的方式进行批评或抗议，但是不能采取这种极端的方式，尤其是绝不允许滥杀无辜，这样的偏激和极端就扩大了社会的危害面、而且这种错误的选择会使问题复杂化，会把世界的发展引向危险的道路。

澎湃新闻：您觉得在这个过程中宗教界健康积极的力量能起什么作用吗？

卓新平：一直在起作用。1990年代各大宗教就进行过很多宗教对话，反对宗教战争。著名的德国神学家孔汉思（Hans Küng）曾经说：没有宗教的和平就没有世界的和平。他就强调宗教的对话。而宗教界就提出过，以宗教的名义施行的暴力和战争本身就是对宗教最大的伤害，本身就是反宗教的。

这类努力从来没有停止过，而且继续在发展，一直到今天。国际上有“世宗和”，即世界宗教和平委员会；中国也有“中宗和”，我也被邀请担任了中国宗教和平委员会的成员。国际宗教界为了促使宗教和整个世界的和谐，处于不断的努力中。而且有了很大的成效，使今天的世界不至于更糟糕，否则的话这个世界的状况就不堪设想了。

当地时间2015年1月8日，法国巴黎，民众手举“我是查理”法语字样纪念查理周刊袭击案遇难者。

值得提醒的是，像你刚才说的查理周刊，西方社会有两种声音：一种说我是查理，反对任何宗教势力威胁人们的言论自由；一种说我不是查理，即要注意新闻报道的底线，不能越过这个新闻底线去做一些扩大和激化矛盾的事，不能故意侮辱宗教。这就是说我们要有知识，要懂宗教，同时要尊重宗教。宗教的一些基本权益，符合人类共同利益的东西，你没有必要去触动它——这是一个底线。在查理周刊等事件中，很遗憾，有些事情突破了这个底线，使得局势更加恶化。我觉得我们完全可以使局势往良性发展，往好的方向努力，而不是让它往恶化的方向转化。

（卓新平，中国社会科学院世界宗教研究所所长，中国社会科学院学位委员会委员）