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拜功是一个人与安拉之间的链接和纽带，是与安拉的对话，是向安拉的倾诉与祈祷，即使这个人疏忽、犯错、迷误、过失、干罪，拜功总是不会关闭的大门，在等待着他的回归。拜功是心灵准备得到升华的时刻。假如你是一个员工，即将升职，马上要接受下文通知的时刻，你将会做怎样的准备，心情将会是怎样的紧张和喜悦？假如你是一个即将毕业的学生，将要领取毕业证的时候，将是怎样的感觉？[详细] -
今夜入睡之前我们就忏悔：我们都不要轻言那一句“来日方长”，而更要知晓我们每时每刻都在“世事无常”中。总有人会那样自我安慰着，明天我将会忏悔，可当夜里他睡着后却再也没有醒来。那不再醒来的，就是前定，就是我们信仰的一部分。所以，我们都不要轻言那一句“来日方长”，而更要知晓我们的生命无时无刻不在“世事无常”中。《古兰经》山洞章中，安拉如此忠告世人：你不要为某事而说，明天我一定要做那件事；除非你同时还是，若主意欲。你如果忘了，就应当记忆起你的主，并且说“我的主或许指示我比这更切近的正道”——的确，我们怎么可能知道我们明天的命运呢？ [详细] -
假如有人来向你借钱，你将怎样对待？是否先去分析：彼此间的熟悉度，考量他的现状，他的人脉关系、社会地位、经济能力……，因为这些决定他日后能否偿还？如果你不认识这个人，这个人经济能力也实在不行，你会借给他吗？答案是肯定的——不会！那么，假如这个人是你所认识的，且众所周知他是有钱人，比如说马云，比如说比尔盖茨等，绝对有能力偿还，这样的人来向你借钱的话（且不说什么原因），那么，你一定会借给他的！不仅尽自己全力借给他！还会尽快的借给他！因为你知道他能够偿还，你甚至幻想着能与他保持联系，幻想着他终有一日会额外的回报你。 [详细] -
我求庇于世人的主宰，免遭潜伏的教唆者的伤害。“你说：我求庇于世人的主宰，世人的君王，世人的神明，免遭潜伏的教唆者的伤害，他在世人的胸中教唆，他是属于精灵和人类的。” （《世人章》114）求庇于世人的主宰、世人的君王、世人的神明这种表达，让人切身体会真主的这些属性，来驱逐所有的伤害，包括潜伏的教唆者的伤害。[详细] -
夜行登霄(阿拉伯语：الإسراء والمعراج )，是指伊斯兰教经典古兰经中记载的先知穆罕默德显现的一次神迹。夜行登宵被学者们普遍视为穆斯林史上最为重大的事迹之一。对于穆斯林大众而言，古兰经夜行章有着极为重大的意义，它包含了诸多重大的信仰及生活准则与美德，其中第22节至第37节，更是细微细致地指出了真主对完美人格与品行的要求。[详细]
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拜功是一个人与安拉之间的链接和纽带，是与安拉的对话，是向安拉的倾诉与祈祷，即使这个人疏忽、犯错、迷误、过失、干罪，拜功总是不会关闭的大门，在等待着他的回归。拜功是心灵准备得到升华的时刻。假如你是一个员工，即将升职，马上要接受下文通知的时刻，你将会做怎样的准备，心情将会是怎样的紧张和喜悦？假如你是一个即将毕业的学生，将要领取毕业证的时候，将是怎样的感觉？
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今夜入睡之前我们就忏悔：我们都不要轻言那一句“来日方长”，而更要知晓我们每时每刻都在“世事无常”中。总有人会那样自我安慰着，明天我将会忏悔，可当夜里他睡着后却再也没有醒来。那不再醒来的，就是前定，就是我们信仰的一部分。所以，我们都不要轻言那一句“来日方长”，而更要知晓我们的生命无时无刻不在“世事无常”中。《古兰经》山洞章中，安拉如此忠告世人：你不要为某事而说，明天我一定要做那件事；除非你同时还是，若主意欲。你如果忘了，就应当记忆起你的主，并且说“我的主或许指示我比这更切近的正道”——的确，我们怎么可能知道我们明天的命运呢？
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假如有人来向你借钱，你将怎样对待？是否先去分析：彼此间的熟悉度，考量他的现状，他的人脉关系、社会地位、经济能力……，因为这些决定他日后能否偿还？如果你不认识这个人，这个人经济能力也实在不行，你会借给他吗？答案是肯定的——不会！那么，假如这个人是你所认识的，且众所周知他是有钱人，比如说马云，比如说比尔盖茨等，绝对有能力偿还，这样的人来向你借钱的话（且不说什么原因），那么，你一定会借给他的！不仅尽自己全力借给他！还会尽快的借给他！因为你知道他能够偿还，你甚至幻想着能与他保持联系，幻想着他终有一日会额外的回报你。
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我求庇于世人的主宰，免遭潜伏的教唆者的伤害。“你说：我求庇于世人的主宰，世人的君王，世人的神明，免遭潜伏的教唆者的伤害，他在世人的胸中教唆，他是属于精灵和人类的。” （《世人章》114）求庇于世人的主宰、世人的君王、世人的神明这种表达，让人切身体会真主的这些属性，来驱逐所有的伤害，包括潜伏的教唆者的伤害。
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夜行登霄(阿拉伯语：الإسراء والمعراج )，是指伊斯兰教经典古兰经中记载的先知穆罕默德显现的一次神迹。夜行登宵被学者们普遍视为穆斯林史上最为重大的事迹之一。对于穆斯林大众而言，古兰经夜行章有着极为重大的意义，它包含了诸多重大的信仰及生活准则与美德，其中第22节至第37节，更是细微细致地指出了真主对完美人格与品行的要求。
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对伊斯兰的先知穆罕默德的宇宙人格的剖析，不需要去列数他一生中那些改变整个世界精神面貌与人类文明图景的业绩，仅在其生活的海洋中掬一朵浪花就足以说明一切。一滴水珠足以显映出一个世界。不知谁说过，也许它早已成为经典名言：要想识别一个人，你最好在两种情况下去观察与审视他的反应与表现：春风得意、功成名就之时；失意落魄、四面楚歌那一刻。 -
祈祷和施舍能否改变前定？怎样信赖安拉？问：信赖安拉的同时还要寻找“赛伯布”（机缘）吗？因为我们知道清廉者的信赖，如麦尔彦的信赖。她冬天能吃到夏天的果实，夏天能吃到冬天的果实，她没有寻找机缘，而且她专心于崇拜安拉。 -
清真言，是作为穆斯林必须诵读的一句言语。中文含义为：万物非主，唯有真主；穆罕默德是真主的使者。万物非主，唯有真主，穆罕默德是真主的使者和仆人。这就是穆斯林的信仰，清真言是穆斯林外在的表露，是穆斯林内心的潜藏，是穆斯林信仰的体现，是穆斯林功课的第一主命。清真言是最容易诵读和理解的警句。前半句确认和赞颂了真主的独一，后半句确立和肯定了穆罕默德的使者的地位。清真言语句精炼，读起来琅琅上口，铿锵有力，清真言言简意赅，了了数字涵盖了伊斯兰教最核心信仰，浓缩了伊斯兰教义的全部精华，是伊斯兰信仰学的最高概括和核心体现。
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作为穆斯林，我们深知，六大信仰是伊斯兰信仰的基本纲领。六大信仰，又称六大信条，它包括：信安拉、信使者、信经典、信天使、信末日、信前定。其中，信真主，是至关紧要的一条，即信仰独一无偶、绝对权威的造物主安拉，而其余五大信条皆围绕“信真主”而展开。 -
对穆斯林而言，伊斯兰是简单易行的信仰，但是，对非穆斯林而言，伊斯兰信仰似乎变得越来越遥远，越来越让他们无法理解。人们普遍认为，非穆斯林群体对伊斯兰信仰的偏见或曲解，很大程度上源自极端民族分子对伊斯兰及穆斯林群体的恶意抹黑与中伤。诚然，这种现象的确存在且呈愈演愈烈之势，然而，作为穆斯林，我们必须扪心自问，我们是否做到了伊斯兰信仰的教导与要求，我们是否向非穆斯林展示了伊斯兰信仰真正的美与好。
斋月来临前的反思和斋月里履行的责任
马有福：人生五笔 点横竖撇捺
